FELICIDADE, segundo o fil\u00f3sofo Teilhard de Chardin: no Livro “Sobre a felicidade”, o te\u00f3logo e fil\u00f3sofo Pierre Teilhard de Chardin escreveu o seguinte: “Que \u00e9 a felicidade? Sobre esse assunto, livros, pesquisas, experi\u00eancias individuais e coletivas se sucedem, pateticamente, h\u00e1 s\u00e9culos, sem chegar a uma unanimidade. E, no final das contas, para muitos de n\u00f3s, a conclus\u00e3o pr\u00e1tica para todos esses debates \u00e9 que \u00e9 in\u00fatil continuar procurando.<\/p>\n
Ou o problema \u00e9 insol\u00favel – n\u00e3o h\u00e1 felicidade verdadeira neste mundo -, ou ent\u00e3o comporta uma infinidade de solu\u00e7\u00f5es particulares, \u00e9 indeterminado.<\/p>\n
Na origem do problema: tr\u00eas atitudes diferentes perante a vida:<\/p>\n
os cansados, os bon-vivants, os ardorosos.<\/p>\n
De in\u00edcio, os cansados (ou pessimistas). Para esta primeira categoria de homens, a exist\u00eancia \u00e9 um erro ou um fracasso. Come\u00e7amos mal. Em consequ\u00eancia, trata-se de, o mais habilmente poss\u00edvel, abandonar o jogo. Levada ao extremo e sistematizada como doutrina erudita, tal atitude conduz \u00e0 sabedoria hindu, para a qual o Universo \u00e9 uma ilus\u00e3o e uma cadeia, ou a um pessimismo schopenhaueriano. Isso significa dizer que, pelo menos implicitamente, mais vale ser menos do que ser mais e que melhor mesmo seria n\u00e3o ter sido.<\/p>\n
Em seguida, os bon-vivants (ou os que desfrutam a vida). Para homens deste segundo tipo, certamente \u00e9 melhor ser do que n\u00e3o ser…. Ser, viver, para os disc\u00edpulos dessa escola, n\u00e3o \u00e9 agir, mas sim satisfazer-se com o instante presente. Desfrutar de cada momento e de cada coisa de maneira ego\u00edstica, sem deixar passar nada e, sobretudo, sem se preocupar com mudar de plano: nisso consiste a sabedoria. \u00c9 assim que imaginamos, de uma forma simplista, o antigo hedonismo pag\u00e3o da escola de Epicuro.<\/p>\n
Por fim, os ardorosos. Estes, para os quais viver \u00e9 uma ascens\u00e3o e uma descoberta. Para os homens que formam esta terceira categoria, n\u00e3o somente \u00e9 melhor ser do que n\u00e3o ser, mas ainda \u00e9 sempre poss\u00edvel – e a\u00ed se encontra o interesse – tornar-se cada vez melhor. Pessimismo e volta ao Passado; satisfa\u00e7\u00e3o do momento presente; arrebatamento em dire\u00e7\u00e3o ao Futuro.<\/p>\n
Tr\u00eas atitudes fundamentais perante a vida:<\/p>\n
De in\u00edcio, a felicidade da tranquilidade. O homem feliz \u00e9 aquele que pensa, sente e deseja menos.<\/p>\n
Em seguida, a felicidade do prazer. O homem feliz \u00e9 aquele que \u00e9 capaz de saborear o mais completamente poss\u00edvel o instante que tem em suas m\u00e3os.<\/p>\n
Por fim, a felicidade do crescimento. De acordo com este ponto de vista, a felicidade n\u00e3o existe nem vale a pena por si mesma, como um objeto que pud\u00e9ssemos procurar e possuir em si; mas seria somente o sinal, o efeito, uma esp\u00e9cie de recompensa pela a\u00e7\u00e3o devidamente orientada.<\/p>\n
Nenhuma mudan\u00e7a traz felicidade, a menos que ela aconte\u00e7a na dire\u00e7\u00e3o ascendente. O homem feliz, portanto, \u00e9 aquele que, sem buscar diretamente a felicidade, encontra inevitavelmente a alegria como acr\u00e9scimo, no ato de alcan\u00e7ar a plenitude e no \u00faltimo rec\u00f4ndito de si mesmo, adiante de si.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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